堪舆界对天盘的质疑：

        目前，在易学界从事堪舆研究的人士之中，一直存在一个悬而未决的课题，那就是杨公创建天盘的由来。

记得有一次，在与杨公高徒刘江东公裔孙，江西赣州造福堂堂主，龙虎山正一派罗字辈弟子，曾经的传统日课授业恩师玄星道长刘方正大师研讨堪舆文化之时，大师特意交代，希望我把天盘的由来弄清楚并公布于众，为易学界千年来悬而未决的疑问画上一个圆满的句号。

然而，在一无头绪，二无资料，三无高人指点的情况下，从何处下手都不知道，更谈不上去研究了；无奈之下，只好静下心来，闭上眼睛，将自己的思绪慢慢收拢回来，最后决定：用天星的理论反推杨公当年创建天盘的用意。

鉴古知今，彰往察来：

        首先我找到湖南出土的古天文罗盘铜镜托片，坐下来仔细端详：古罗盘共分六层：

                                             湖南汉墓出土的古天文罗盘铜镜托片

1、最里面第一层是：青龙、白虎、朱雀、玄武四象

2、第二层是：十二地支方位（远古的地盘）

3、第三层是：文王后天八卦

4、第四层是：黄道边界上的恒星团，也就是中国人传统所认知的二十八星宿。

5、第五层是：铭文

6、第六层是：周天度数以及花饰

        看看古罗盘，再看看现在经过古先贤改进后的罗盘；当年古先贤已经意识到十二地支方位盘太过粗糙，于是加入了八干四维，形成24山，使罗盘精度陡然提高了一倍，至此地盘理论体系初步形成。

大胆推测地盘24山的不足之处：

        1、不难发现，当加入八干四维之后，虽然精度提高了，但在实际操作过程中，八干四维却横跨两个宫位的边界地带，使实际操作人员对八干四维的归属问题造成了一定的干扰。

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