【首先声明: 我的观点，如与古人或当代网络观点有雷同的地方，纯属巧合，绝无剽窃！由于本人学识有限，不当之处在所难免，只为抛砖引玉，莺歌凤来！】

二十八星宿标识图

在三合罗盘中，有三层二十四山，其名称、位置和用途各有所主。地盘正针也称内盘（靠近天池），用于格龙、立向【杨公正三元风水理气也用此盘消水；人盘中针（中间的一层），用于拨砂；外盘也称天盘缝针，用于纳水。人盘中针西移地盘正针半位合7.5°度，天盘缝针东移地盘正针合7.5。也就是以地盘为中心，左右各移7.5度°。据说地盘正针和天盘缝针由唐代杨筠松公所创，人盘中针由宋代赖太素公所创

另有一说，地盘正针子午指向地磁极方位；人盘中针子午指向北极星方位；天盘缝针子午指向太阳子午方位。此外，还有一种说法是地磁极随时间不断移动造成磁子午偏移。以上诸说，尚无定论，也无可稽考。

对于三盘的的运用，清代学者沈竹礽先生有专门论述，【但是，这个资料我没有见过】。”当时学界的普遍观点是，正针用来格龙、立向；中针用来拨砂；缝针用来纳水，但拨砂、纳水的说法明显存在错误，却无人将其订正。沈竹礽认为，中针、缝针两盘实际上就是用于左兼右兼，如正针为乾山巽向，中针即指乾兼亥之理，缝针即是亥兼乾之理，中针、缝针并非用于定向。只有了解这一点，才能推出穿山七十二龙，盈缩六十龙、一百二十分金的道理。也就是说，盘理中下卦与起星有各自完全不同的方法，正针用于下卦，而中针，缝针用于起星，如果不明白这个道理，将中针、缝针用于拨砂、纳水，便是大错特错了。这也是有人称中针、缝针为一进一退的道理所在。”（以上引自郑逸所著:图解沈氏易学沈氏玄空学96页）

假如，上述观点真是竹礽先生所论。则未免有失周全。（当然，我们也不能完全相信上述观点就是竹礽先生所论，只能姑且论之。因为，竹礽先生的论述，我确实没有见到，这一点，还请读者们见谅）左兼右兼固然是有道理的。但是，作为风水大家的杨、赖二公，能如此草率的创制天盘和人盘吗？显然不会。这其中肯定含有更深层次的考量。我们知道，中国古人的思想是遵循”天人合一”的，所以在创制罗盘上，一定会将”天人合一”的思想纳入其中。并在实践中不断检验正确与否，经过缜密思维，通盘考虑。最后才能落实到罗盘上。以